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Estimado(a) amigo(a): bienvenido(a) a mi blog:

La educación, sobre todo la educación superior, tiene la gran tarea de construir puentes en el tránsito de la sociedad de la información a la sociedad del conocimiento. Y en tal sentido los educadores tenemos la responsabilidad de compartir la información, que hemos tenido el privilegio de adquirir por distintos medios,  para  ayudar a nuestros colegas y futuros colegas a generar o construir  conocimiento.

Es por esta  razón que he optado por desarrollar este blog que, como podrás apreciar, es muy sencillo y peculiar pues no se ciñe estrictamente a lo que normalmente se trabaja en una herramienta de este tipo.

Los elementos esenciales de este blog son los “artículos”, “documentos” y “diaporamas”. Es por esto que, para facilitar el acceso a los mismos, he colocado a continuación una serie de palabras clave que te permitirán tener una idea del contenido de esas categorías. No se trata de links sino de términos básicos del material que te ofrezco. 

Nuevamente: bienvenido(a).

Jorge Capella Riera (jcapell@pucp.edu.pe)

 

Palabras clave:

Acreditación / Acuerdo Nacional / Alfabetización / Aprendizaje / Aprendizaje significativo / Aprendizaje universitario / Aristóteles / Autoevaluación / Axiología / Borges / Cabral / Calidad de la educación / Cambios culturales / Capacitación / Capital ideológico / Capital intelectual / Capital social / Carácter / Carreras / Carta Democrática / Ciudadanía / Ciudades de conocimiento / Coelho / Competencias / Competencias docentes / Comunicación / Conocimiento / Conocimiento organizacional / Constructivismo / Corrientes educativas / Crear futuro / Creatividad / Cultura de vida / Cultura moral / Cultura política / Currículo / Curriculum transversal / Curriculum y syllabus / Carta Democrática / Dalí / Descentralización educativa / Declaración de Bolonia / Democracia / Deporte en la educación / Derechos Humanos / Desarrollo /Desarrollo profesional / Desarrollo regional / Desiderata / Docencia universitaria / Docente investigador / Doctrina social de la Iglesia / Documento de Aparecida / Ecología humana / Educabilidad / Educación a distancia / Educación comparada / Educación de los hijos / Educación del futuro / Educación desde lo andino / Educación ecológico-social / Educación inclusiva / Educación integral / Educación para la paz / Educación popular / Educación superior / Educar la conciencia / Einstein / El cristianismo / El Nobel / El poder de la educación / Epistemología / Era de la información / Escolaridad / Esperanza / Espiritualidad / Estilos de aprendizaje / Estilos de gestión / Estrategias cognitivas / Evaluación de la calidad / Formación de los formadores / Formación empresarial / Formación magisterial / Formación religiosa / Frontera marítima / Gandhi / García Márquez / Gerencia Educativa / Gestión del conocimiento / Globalización / Habilidades cognitivas / Humanismo democrático / Identidad / Ideología / Información / Informe Final de la CVR / Innovaciones tecnológicas / Interculturalidad / Interdisciplinariedad / Investigación Educacional / Kkalil / Laicidad / La reingeniería / La religión / La Verdad / La verdad del Evangelio / La vida / Ley de Educación / Libertad humana / Liderazgo / Los siete saberes / Mejores prácticas / Modelos mentales / Neruda / Neuroplasticidad / Nuevos paradigmas educativos / Paradigmas Pedagógicos Contemporáneos / Participación ciudadana / Pedagogía del Siglo XXI / Personalidad equilibrada / Perspectiva constructivista / Perú / Pilares de la educación / Plan estratégico / Planificación en la universidad / Política educativa del Perú / Política educativa institucional / Políticas educativas / Potencial intelectual / Problemas de aprendizaje / Producción / Profesionalización / Proyecto Educativo Católico / Proyecto Educativo Nacional / Reformas curriculares / Reforma universitaria / Renovación didáctica / Responsabilidad social empresarial / Rol del docente / Soportes epistemológicos de un proyecto educativo / Tchaikovsky / Tecnología educativa sistémica / Tendencias metodológicas / Teología de la Liberación / Teorías psicológicas / Transversalidad / Tratamiento curricular / Uros / Utopía / Valores de la democracia / Valores de la diversidad / Van Gogh / Vigilancia ciudadana / Violencia / 

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Noticias

 

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Mandatos del Relator Especial sobre el derecho a la educación; y del Grupo de Trabajo sobre la cuestión de la discriminación contra la mujer en la legislación y en la práctica

15 de agosto de 2018

Excelencia,

Tenemos el honor de dirigirnos a Usted en nuestra calidad de Relator Especial sobre el derecho a la educación; and Grupo de Trabajo sobre la cuestión de la discriminación contra la mujer en la legislación y en la práctica, de conformidad con las resoluciones 26/17 y 32/4 del Consejo de Derechos Humanos. En este contexto, quisiéramos señalar a la atención urgente del Gobierno de Su Excelencia la información que hemos recibido referente a una próxima decisión de la Corte Suprema que anularía el enfoque de género en el Currículo Nacional para la Educación Básica. Según la información recibida, desde la aprobación por resolución ministerial 281-2016 en junio de 2016 del nuevo Currículo Nacional para la Educación Básica (CNEB) que tiene la igualdad de género como uno de sus principios y metas, el Ministerio de Educación peruano ha sido cuestionado por algunos grupos que han demandado al Ministerio reclamando la abolición del plan de estudios y detener su implementación.

Este currículo se ha ido implementando gradualmente a partir de enero de 2017. Afirma que permite unificar criterios y establecer una ruta hacia resultados comunes que respeten la diversidad social, cultural, biológica y geográfica.

Este documento contiene los aprendizajes y las orientaciones para la formación de los estudiantes, con la finalidad de que se desenvuelvan en su vida presente y futura. El Currículo Nacional es una de las columnas básicas de la educación, pues es clave para indicar hacia qué aprendizajes deben orientarse los esfuerzos del Estado y de los diversos actores de la comunidad educativa.

Se aspira a una educación que contribuya con la formación de todas las personas sin exclusión, así como de ciudadanos conscientes de sus derechos y sus deberes, con una ética sólida, dispuestos a procurar su bienestar y el de los demás trabajando de forma colaborativa, cuidando el ambiente, investigando sobre el mundo que los rodea, siendo capaces de aprender permanentemente, y dotados con iniciativa y emprendimiento. Esto se incluye en los seis objetivos estratégicos del Proyecto Educativo Nacional, que plantean un camino para lograr una educación que contribuya a la realización personal de todas las peruanas y todos los peruanos y a la edificación colectiva de la democracia y del desarrollo del país.

El enfoque de derechos humanos se puede encontrar a lo largo de todo el currículo, así como la importancia del enfoque de interculturalidad, la igualdad de género y la inclusión como formas de convivencia para un enriquecimiento y aprendizaje mutuo. El nuevo currículo es un instrumento fundamental para generar un cambio estructural, dar a las niñas y niños herramientas para el respeto de los derechos humanos y para la lucha contra la violencia de género.

Los opositores al actual currículo, argumentan que el término “género” y su inclusión en el currículo no fueron consultados con padres de alumnos y escuelas privadas. Estos grupos, argumentan que no es un enfoque sino una “ideología de género” lo que está presente en el currículo y va en contra de los valores familiares.

El 16 de febrero de 2017, uno de estos grupos pidió a la Corte Suprema abrir un proceso de acción popular constitucional para detener la implementación del CNEB y eliminar la palabra “género” de este. En paralelo, los opositores del currículo habían iniciado una campaña nacional fuerte con el lema “Con mis hijos no te metas” en diferentes medios de comunicación, difundiendo mensajes contra la denominada por ellos “ideología de género” y realizando visitas a las escuelas estatales en diferentes distritos. Los iniciadores de esta campaña reclaman su derecho a decidir lo que sus hijos deben aprender y dónde.

Pese a que la Procuraduría en materia constitucional en defensa del Ministerio de Educación y por ende del Estado, rechazó los fundamentos y pidió a la Corte Superior que declare el proceso improcedente o infundado, la Corte aceptó la demanda y la declaró fundada en parte. Posteriormente se otorgó una medida cautelar que suspendió en parte la implementación del currículo en marzo del 2018. En apelación por ambas partes, la demanda ha sido elevada a la Corte Suprema, que dejo al voto la decisión.

En mayo de 2018, la Primera Sala de la Corte Suprema convocó nuevamente a una asociación de padres opuesta, pero no pidió a las instituciones especializadas en derechos humanos y educación que asistieran a una audiencia.

Varias organizaciones de la sociedad civil respaldan el currículo y destacan que el enfoque de igualdad de género contribuiría progresivamente a erradicar las prácticas discriminatorias que violan los derechos de las mujeres y de las personas LGBTI.

La Constitución Peruana consagra el derecho a la igualdad y a la no discriminación por razones de sexo. El concepto de igualdad de género está presente en la Ley General de Educación (2003); se reconoce como principio en la Ley de Igualdad de Oportunidades (2007), el Plan Nacional contra la Violencia de Género 2016-2021 y el Plan Nacional de Igualdad de Género 2012-2017.

Además, el Estado peruano se ha comprometido con los Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS) adoptados en 2015. El ODS4 tiene como objetivo lograr una educación de calidad, inclusiva y equitativa; el ODS5 tiene como objetivo lograr la igualdad de género y el empoderamiento de mujeres y niñas.

Nos preocupa que la Corte Suprema pueda llegar a emitir una decisión en contra de la inclusión del concepto de igualdad de género en el Currículo Nacional que iría en contra del principio de igualdad consagrado por la Constitución y en contra de las obligaciones internacionales del país. Instamos a las autoridades a que rechacen las campañas discriminatorias para evitar retrocesos en la lucha por los derechos a la igualdad y contra la discriminación.

Alentamos a las autoridades a que contribuyan al fortalecimiento del enfoque de igualdad de género en las políticas públicas, entre ellas, las políticas educativas, como el currículo. Así se reafirmará el compromiso del Estado de promover una verdadera sociedad democrática e igualitaria. 3 En su último informe al Consejo de Derechos Humanos el Grupo de Trabajo observó el uso que se ha hecho de conceptos como la “protección de la familia” para menoscabar los derechos de las mujeres y cuestionando la universalidad de los derechos humanos a la igualdad y a la no discriminación.

Estos conceptos se aducen también para justificar las vulneraciones de los derechos de la mujer por parte del Estado y de otros agentes y el incumplimiento por el Estado de sus obligaciones de eliminar las prácticas discriminatorias basadas en los papeles estereotipados de los hombres y las mujeres. El Grupo también observó que, en los últimos años, el concepto de género en sí se ha cuestionado, entendido mal y usado indebidamente en detrimento de la lucha por la eliminación de la discriminación contra la mujer y la igualdad de género. La hostilidad ante la denominada “ideología de género”, especialmente virulenta en América Latina, ejemplifica las crecientes dificultades que encuentra la causa de la igualdad. Los grupos de presión conservadores que se movilizan contra la “ideología de género” entendida por ellos como una amenaza a los “valores tradicionales” consideran equivocadamente que la labor en pro de la igualdad de género supone la imposición de ideas y creencias abocadas a destruir instituciones como la familia, el matrimonio y la libertad religiosa. Este movimiento se ha expresado con especial contundencia en su oposición a las políticas o incluso debates centrados en cuestiones relativas a la educación sexual integral de base científica en las escuelas, los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres, la igualdad en el matrimonio y la violencia de género. Estos grupos conservadores sostienen que el derecho internacional solo prohíbe la discriminación por razón de sexo y niegan que el término “género” lleve usándose desde los años setenta en las normas y principios internacionales.

El Grupo de Trabajo recuerda que en su Recomendación General núm. 28 el Comité para la Eliminación de la Discriminación contra la Mujer interpretó que la prohibición de la discriminación por razón de sexo que figura en la Convención sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación contra la Mujer abarca la discriminación por razón de género. Instancias conservadoras lanzan ataques contra la “ideología de género” en oposición a la aplicabilidad universal de las normas de derechos humanos sobre la base de la no discriminación y en menoscabo de los logros registrados en el reconocimiento de los derechos humanos de las mujeres y la consecución de la igualdad de género.

El Grupo de Trabajo ha demostrado que persiste a escala mundial una fabricación cultural discriminatoria del género, a menudo ligada a la religión, y que los Estados siguen recurriendo a justificaciones culturales para adoptar leyes discriminatorias o dejar de respetar el derecho y las normas internacionales de derechos humanos. Ha subrayado en particular que, de no garantizarse la igualdad de las mujeres y las niñas dentro de la familia, quedará socavado todo intento de velar por la igualdad en todas las esferas de la sociedad. Aunque el Grupo de Trabajo está comprometido con el principio de defensa de la libertad de religión o de creencias como derecho humano que debe protegerse, lamenta los crecientes cuestionamientos a la igualdad de género en nombre de la religión. Se suma a otros mecanismos internacionales de derechos humanos reiterando que la libertad de religión o de creencias nunca debería aducirse para justificar la discriminación contra la mujer. En un momento en que el mundo debería avanzar incesantemente hacia una igualdad cada vez mayor y hacia la eliminación de todas las formas de discriminación, los propios activistas que defienden los derechos de las 4 mujeres se encuentran a menudo enfrentados a quienes recurren a justificaciones engañosas basadas en la tradición, la cultura, la religión o la soberanía estatal para impedir que las mujeres ocupen en condiciones de igualdad el lugar que les corresponde por derecho propio en la sociedad y la familia o que ejerzan pleno control sobre su cuerpo y su integridad personal. Pese al principio expuesto en la Declaración y el Programa de Acción de Viena en el sentido de que todos los derechos humanos son universales, indivisibles e interdependientes y están relacionados entre sí, el Grupo de Trabajo ha observado que agentes conservadores y grupos fundamentalistas se esfuerzan por minar las bases en que se funda el sistema de derechos humanos en su conjunto.

El Grupo de Trabajo insiste en que los Estados deben tomar precauciones ante esta reacción para que no se vea socavado el marco jurídico de derechos humanos. El Grupo de Trabajo considera que ha llegado el momento de revisar desde una óptica crítica los compromisos con las mujeres que quedan incumplidos y adoptar al respecto medidas correctivas (ver A/HRC/38/46).

En el informe de su visita oficial a Perú, el Grupo de Trabajo insistió en la necesidad de promover una cultura escolar democrática que promueva la igualdad de género en los procesos pedagógicos (currículo, formación de docentes, textos y materiales, educación sexual integral) y combata cualquier forma de violencia en la escuela (estereotipos, discriminación, acoso, abuso). En este sentido, es importante garantizar la disponibilidad de textos y materiales libres de discriminación y estereotipos de género, así como de servicios higiénicos también diferenciados por sexo. En su informe también notó las altas tasas de embarazo adolescente que conlleva la deserción escolar de las adolescentes embarazadas. Nueve de cada diez madres adolescentes no asiste a la escuela.

A pesar de existir legislación vigente que protege y promueve el derecho de las niñas a permanecer y/o volver a la escuela, esta normativa no ha sido lo suficientemente difundida e implementada. En el momento de la visita, el Marco Curricular incluía la educación sexual integral dentro del aprendizaje fundamental “Desarrollo de competencias personales”.

Sin embargo, según la información recibida, este componente aún no se implementa de manera sistemática. (A/HRC/29/49/Add.2) El Estado peruano ratificó el Pacto de Derechos Económicos, Sociales y Culturales el 28 de abril de 1978. El artículo 13 del Pacto establece que la educación debe dirigirse al pleno desarrollo de la persona humana y el sentido de su dignidad, y deberá fortalecer el respeto por los derechos humanos y las libertades fundamentales. El Estado también ratificó la Convención sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación contra la Mujer el 13 de septiembre de 1982 y tal como se estipula en el Artículo 2 de la Convención, se comprometió a condenar la discriminación contra la mujer en todas sus formas, y seguir, por todos los medios apropiados y sin dilaciones, una política encaminada a eliminar la discriminación contra la mujer y tomar todas las medidas apropiadas para eliminar la discriminación contra la mujer practicada por cualesquiera personas, organizaciones o empresas.

El artículo 5 de la CEDAW también prevé que los Estados Partes tomen todas las medidas apropiadas para modificar los patrones socioculturales de conducta de hombres y mujeres, con miras a alcanzar la eliminación de los prejuicios y las prácticas consuetudinarias y de cualquier otra índole 5 que estén basados en la idea de la inferioridad o superioridad de cualquiera de los sexos o en funciones estereotipadas de hombres y mujeres. En sus observaciones finales, el Comité para la Eliminación de la Discriminación contra la Mujer, recomendó al Estado Peruano que intensifique los programas de concienciación y las campañas de educación de la ciudadanía para promover la igualdad de mujeres y hombres en todos los niveles de la sociedad, cambiar las actitudes estereotipadas y eliminar la discriminación de la mujer por motivos como la pobreza, el origen indígena o la etnia, la discapacidad o la orientación o identidad de género, eliminando así los obstáculos al pleno ejercicio del derecho a la igualdad de conformidad con el Plan Nacional de Igualdad de Género, y adopte una política de tolerancia cero frente a todas las formas de violencia contra la mujer. También recomendó que desarrolle la infraestructura educativa precisa, en particular en las zonas rurales, así como la capacidad necesaria de los profesores y el personal en todos los niveles del sistema educativo en relación con la igualdad de género y los derechos de las niñas y las mujeres, y les proporcione los instrumentos necesarios para ayudarlos en su papel de lucha contra la discriminación de la mujer (ver CEDAW/C/PER/CO/7-8).

En su Recomendación general núm. 35 sobre la violencia por razón de género contra la mujer, por la que se actualiza la recomendación general núm. 19, el Comité recomendó a los Estados la integración de contenidos sobre la igualdad de género en los planes de estudios a todos los niveles de la enseñanza, tanto públicos como privados, desde la primera infancia, y en los programas de educación con un enfoque basado en los derechos humanos. El contenido debería centrarse en los papeles estereotipados asignados a cada género y promover los valores de la igualdad de género y la no discriminación, en particular la masculinidad no violenta, y garantizar una educación sexual integral para niñas y niños, apropiada en función de la edad, con base empírica y científicamente exacta. En marzo de 2018, el Sistema de las Naciones Unidas en Perú se pronunció con preocupación con respecto a la oposición al CNEB e invocó a la sala competente de la Corte Suprema de Justicia de la República a considerar, en el marco de este proceso constitucional, los compromisos internacionales suscritos por el Estado peruano sobre la materia, con el fin que se mantenga el enfoque de igualdad de género en el Currículo Nacional vigente. En tal sentido, señalaron que “Implementar el enfoque de igualdad de género en la educación es una medida protectora de los derechos de los niños, niñas y adolescentes en el Perú. Contribuye a que aprendan a reconocer sus derechos, a prevenir la violencia y a relacionarse de manera respetuosa, justa y pacífica. El desarrollo solo podrá alcanzarse si se enfrentan la discriminación y las desigualdades, tal como lo establece los Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS) en la Agenda 2030.” Consideramos que los objetivos del Currículo Nacional contribuirían a asegurar los cambios estructurales necesarios para garantizar que el Estado peruano pueda seguir adelante, y con un efecto duradero y sostenible, sus acciones a favor de la promoción y protección de los derechos humanos de las mujeres y la igualdad de género. Felicitamos al respecto al Presidente Martín Vizcarra por su discurso del 28 de julio de 2018, en el cual enfatizó que una de las principales causas de la violencia hacia las mujeres es la falta 6 de un enfoque de género en las políticas públicas, seguido de la existencia de patrones arraigados en el machismo. Notó que antes de fin de año, se aprobará la Política Nacional de Igualdad de Género, que será el principal instrumento orientador de comportamientos sociales libres de discriminación contra las mujeres. Insistimos en la importancia de asignar los presupuestos necesarios para la realización de estos objetivos. Agradeceríamos que esta carta se compartiera con el Presidente del Consejo de Ministros, el Ministro de Educación, la Ministra de la Mujer y Poblaciones Vulnerables, el Ministro de Justicia y Derechos Humanos, el Presidente de la Corte Suprema y la Comisión de Justicia de Género del Poder Judicial También podríamos decidir más adelante expresar nuestra opinión en un comunicado de prensa en un futuro.

Quisiéramos informarle que esta comunicación se pondrá a disposición del público en la página web del Grupo de Trabajo y se incluirá en los informes periódicos de comunicaciones de los Procedimientos Especiales al Consejo de Derechos Humanos. Cualquier correspondencia del Gobierno de Vuestra Excelencia relacionado con esta carta también se dará a conocer de la misma manera.

Mientras esperamos una respuesta, instamos a que se tomen todas las medidas provisionales necesarias para garantizar la igualdad de derechos de las mujeres y las niñas en todas las áreas, inclusa la educación.

También agradeceríamos una respuesta de su Gobierno a la carta del 7 de agosto de 2018 solicitando información con respecto al estatus de implementación de las recomendaciones formuladas en el informe del Grupo de Trabajo sobre la cuestión de la discriminación contra la mujer en la legislación y en la práctica sobre la visita oficial a Perú que se llevó a cabo en septiembre de 2014 (A/HRC/29/49/Add.2).

Acepte, Excelencia, la expresión de nuestra más distinguida consideración. Koumbou Boly Barry Relatora Especial sobre el derecho a la educación Ivana Radačić Presidenta del Grupo de Trabajo sobre la cuestión de la discriminación contra la mujer en la legislación y en la práctica.

 

Articulos

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En esta categoría encontrarás tres tipos de artículos:

Blog 1: se refieren a cultura general:

Blog 2: tienen que ver con educación;

Blog 3: versan sobre espiritualidad/religiosidad. 

Al consultar mis artículos les ruego tengan a bien tener en cuenta lo que suelo señalar al inicio de mis libros: Tengo especial interés y preocupación por lo sistemático y formal; no obstante  rompo intencionalmente con la norma del “entrecomillado” al citar a los autores en quienes me apoyo en la argumentación o con quienes discrepo.  Corro el riesgo que ello implica en aras de una mayor fluidez tanto en la redacción como en la lectura, ya que son muchas, tal vez demasiadas, las citas que empleo.  Como quiera que sea, deseo aclarar que en todos los casos hago la referencia autoral que corresponde.  Si hubiera incurrido en alguna omisión ha sido inconscientemente lo que en verdad deploro y por lo que pido anticipadas excusas.

 Como podrán ver hay muchos artículos en los que parte de los contenidos son iguales o muy parecidos. Ello se debe a que vienen a ser mis temas/problemas recurrentes que no puedo dejar de abordar una y otra vez.

 Quiero también precisar que  quienes se interesen por el contenido de alguno de los artículos de mi autoría,  pueden hacer uso de la información que juzguen conveniente. Solamente les pido que citen la fuente. Y si desean más información sobre el tema, no tienen más que solicitármelo en “Preguntas” o al correo electrónico jcapell@pucp.edu.pe  y veré si les puedo ayudar a través de esos medios.

 Muchas gracias.

Documentos

Aquí encontrarás algunos documentos, de diversa índole, que pueden servir para sustentar asuntos que tengan que ver sobre todo con la normatividad y cuestiones afines. 

Diaporamas

He considerado que los diaporamas que figuran a continuación pueden servir de motivación especialmente a los colegas que laboran en educación Inicial, Básica i e incluso Superior. 

Últimamente he añadido un grupo de diaporamas, al  que he designado con DI , y que versan sobre cuestiones religiosas. 

Dado que cada diaporama tiene un peso determinado, después de hacer el click correspondiente hay que esperar que el blog cargue.

Publicaciones

En esta parte del blog irás encontrando, cada cierto tiempo, libros y artículos de revistas que te recomiendo porque me han ayudado a ir construyendo mi conocimiento sobre temas relacionados directa e indirectamente con la educación.  

Como podrás observar no me ha importado ni el origen geográfico de las autores, ni su ideología ni la fecha en que su obra fue publicada. 

Los libros de mi autoría los puedes encontrar en mi Hoja de vida ampliada. 

  • Actas del V Congreso Latinoamericano de Educación Intercultural Bilingüe “Realidad multilingüe y desafío intercultural. Ciudadanía, cultura y educación”. Roberto Zariquiey (Editor). Pontificia Universidad Católica del Perú, Ministerio de Educación República del Perú y GTZ Cooperación Técnica Alemana. Lima, 2003.
  • Amazonía Peruana 18:Educación. Centro Amazónico de Antropología y Aplicación Práctica. Lima, 1989.
  • América Latina y el desafío internacional para la Educación.  F. Herrera. Revista de Estudios Internacionales. No.25. 1986 
  •  Aprender a Emprender. Víctor Guédez. Planeta Editores.
  • Bases Filosófico-antropológicas para la Educación Peruana. Noé Cevallos. Ponencia en el curso-taller sobre macroeducación. Facultad de Educación, PUC. 1984
  • Ciencia e Ideología.Hermenéutica y Estructuralismo. Paul Ricoeur. Aires, Megápolis. 1975
  • Clases, Estado y Nación en el Perú. Julio CorlerInstituto de Estudios Peruanos. Lima, 2005
  • Desarrollo cognitivo y educación.  J.J. Bruner. Madrid. Morata. 1988 
  • Educación, Docencia y clase política en el Perú. José Rivero. Ayuda en Acción y Tarea. Lima. 2007
  • Desborde Popular y Crisis de EstadoJosé Matos Mar. Perú Problema 21, Lima, IEP. 1985
  • Educación Comparada. Enfoques y métodos. Mark Bray, Bob Adamson, Mark Mason.  GRANICA. Buenos Aires. 2010.
  • Educación Permanente. Problemas Laborales y Perspectivas. E. Gelpi,Tarea. Lima, 1991 
  • Educación Superior Comparada. El conocimiento, la universidad y el desarrolloPhilip G. Altbach. Cátedra de la UNESCO de Historia y Futuro de la Universidad. Universidad de Palermo. Madrid, 2001.
  • Educación y buen gobierno. Foro Educativo. Lima, 2006
  • Educación y Conocimiento: Eje de la Transformación Productiva con Equidad. CEPAL/UNESCO. Santiago de Chile, 1992
  • Educación y Cultura para un Proyecto Nacional. José Ignacio López Soria. Ensayo y Propuesta. No. 5. IECOS-UNI.  Lima, 1987
  • Educación y Proyecto Histórico-Pedagógico. Víctor Guédez. Universidad Nacional Abierta. Caracas, 1987.
  • Educación y Democracia. John Dewey.  Losada. Buenos Aires. 1967
  • El Capital. Kart Marx. Fondo de Cultura Económica. México, 1995
  • El Desafío de las diferencias. Reflexiones sobre el Estado moderno en el Perú. Augusto Castro. Centro de Estudios y Publicaciones. Universidad Ruiz de Montoya e Instituto Bartolomé de las Casas. Lima, 2008
  • El Método II. La vida de la vida. Edgar Morin. Crítica, Madrid. 1983 
  • El pensamiento de Hegel.  Ernst Block. México. 1983         
  • El Proceso de la Nacionalidad. En Perú: Identidad Nacional. Raúl Zamalloa. Lima, CEDEP. 1979
  • El proyecto educativo cristiano. Conferencia Episcopal. San Pablo. Lima, 1982.
  • Entre Escila y Caribdis. Reflexiones sobre la Vida Peruana. Augusto Salazar Bondy. Lima. Casa de la Cultura. 1969
  • Epistemología.  Mario Bunge.  Editorial Ciencias Sociales. La Habana, 1982
  • Este Perú dulce y cruel. Jorge Basadre en La política y la historia, Lluvia Editores Lima, 1981
  • Filosofías de la Educación. Octavi Fullat. Ediciones CEAC. Barcelona. 1979
  • Ideología y Utopía, Paul Ricoeur. Gedisa, Barcelona, 1989
  • Ideología y Utopía. K. Mannheim. Madrid, Aguilar. 1966
  • Informe Final (Perú:1980-2000) Comisión de la Verdad y Reconciliación. Universidad Nacional de San Marcos y Pontificia Universidad Católica del Perú. Lima, 2004.
  • Inteligencia emocional. D. Goleman. Barcelona. Kairós. 1996 
  • Inteligencias múltiples. H. Gardner. Barcelona. Paidós. 1995
  • Interculturalidad: Creación de un concepto y desarrollo de una actitud. María Heise. Programa FORTE-PE. Lima. 2001
  • Interculturalidad y Globalización: La educación rural en el Perú. Arnulfo Cavero Carrasco. Universidad Nacional de San Cristóbal de Huamanga. 2011
  • La Alternativa. Roger Garaudi.  Edicusa. Madrid, 1977
  • La corrupción moral en nuestra sociedad. José Luis Idígoras.  CAPU-PUC. Lima, 1985
  • La Educación como Práctica de la  Libertad. Paulo Freire. Siglo XXI. Buenos Aires,1974
  • La educación encierra un tesoro.Informe de la Comisión Internacional sobre la educación para el siglo XXI. J. Delors. Santillana Ediciones UNESCO. 1996
  • La era de la información: Vol 1 La sociedad red; Vol 2 El poder de la identidad; Vol 3 Fin de milenio. Alianza Editorial. Madrid, 2001.
  •  La escuela que el Perú Necesita. Foro Educativo. Lima. 1992
  • La estructura de la personalidad. Ph. Lersch. Barcelona. Scientia. 1958 
  • La Humanidad Nueva. Ensayo de cristologíaJosé Ignacio González Faus. SAL TERRAE. Madrid, 1974
  • La Ideología Alemana. K. Marx y F. Engels. Montenideo. Pueblos Unidos. 1968 
  • La investigación sobre Eficacia Escolar en Iberoamérica. Revisión Internacional del estado del Arte. F. Javier Murillo Torrecilla (Coordicador).  Ministerio de Educación, Cultura y Deporte. CIDE Centro de Investigación y Documentación Educativa y Convenio Andrés Bello. Madrid, 2003.
  • La Paz que la Universidad debe ayudar a encontrar. Ponencia en la Conferencia Las Universidades en  busca de la Paz. Felipe Mac Gregor. PUCP. Lima, 1991 
  • La Rebelión de las masas. Ortega y Gasset.  Lima, Universo. 1970
  • La Reproducción: Elementos para una Teoría del Sistema de Enseñanza. P. Bourdieu,  y J.C.  Passeron. Barcelona. Laia. 1977
  • La Revolución de la Esperanza. Erick Fromm. F.C.E. Buenos Aires, 1989 
  • La Sociedad Desescolarizada. Iván Illich. Barcelona, Barral. 1976
  • La utopía andina. Flores Galindo. En Allpanchis, No. 20. Cusco. 1982
  •  Libertad y Creatividad en la Educación en la década de los ochenta. Carl R. Rogers. Paidos. Baracelona. 1986 
  • Los espejismos de la democracia. El colapso del sistema de partidos en el Perú, 1980-1995, en perspectiva comparada. Martín Tanaka. IEP Instituto de Estudios Peruanos. Lima, 1998. 
  • Metamorfosis de la Educación. Pedagogía Prospectiva. José Luis García  y Pedro Fontán.  Edelvives. Zaragoza, 1979
  • Naturaleza y Métodos de la Epistemología. Jean Piaget.  Buenos Aires, Proteo. 1970 
  • Nuevos Retos de la Formación docente. INFODEM. Lima. 2009
  • Obras pedagógicas y escolares de San Juan Bautista De La Salle ( 1. Guía de las Escuelas y 2. Reglas de cortesía y urbanidad cristiana) (Edición patrocinada por las Conferencias de Provinciales de la Agrupación Regional Lasaliana de España y Portugal y de la Región Latinoamericana Lasallista )
  • Octogesima Adveniens. Pablo VI. Lima. Paulinas. 1971
  • Pedagogía crítica como proyecto de profecía ejemplar: cultura y política en el nuevo milenio, H. Giroux en: Imbernon, F.(coord.). La educación en el siglo XXI. Los retos del futuro inmediato. Barcelona. Graó. 1999
  • Pedagogía do oprimido. Paulo Freire. Paz e Terra. Río de Janeiro, 1974
  • Pensamiento y lenguaje. L.S. Vigotsky.  La Pléyade. B.A. 1983.
  • Peruanicemos al Perú. José Carlos Mariátegui. Lima, Amauta. 1985
  • Perú: Identidad nacional.  Comité Editor: César Arróspide, Manuel Marzal, Raúl Zamalloa, Varlos Franco y Francisco Guerra García. Centro de Estudios para el Desarrollo y la Participación. Lima, 1979
  • Primer Encuentro de Narradores Peruanos. José María Arguedas. Casa de la Cultura. Lima, 1979.
  • Teoría del aprendizaje social. A. Bandura. Madrid. espasa-Calpe. 1982
  • Teorías del lenguaje. Teorías del aprendizaje. N. Chomsky y J. Piaget. Barcelona. Crítica 1983.
  • Valores y Narrativa. Axiología educativa de Occidente. Octavi Fullat i Genís. Publicacions i Edicions. Universitat de Barcelona, 2005
  • Vocabulario Teológico desde nuestra realidad. José Luis Idígoras. Proyección. Centro de Proyección Cristiana. Lima, 1979